0108【O Verdadeiro Caminho e a Verdadeira Natureza】

No início da primavera, a vida brota em tudo.
Mas antes que tudo floresça, o frio ainda persiste.
Este velho choupo, que no inverno perdeu todas as folhas, tem algumas folhas secas espalhadas pelo chão, e sua casca está manchada e rachada.
Ainda será preciso esperar mais um ou dois meses para que brotem os novos brotos desta primavera.

Mais de dez mestres e alunos cercam os dois, em silêncio, de pé sob a árvore.
Min Zishun foi o primeiro a participar da discussão, perguntando: “Investigar tão profundamente as coisas inanimadas, não seria isso dedicar-se a pequenas técnicas e esquecer o Grande Caminho?”
Zhu Ming imediatamente citou o Livro das Mutações, seção sobre os hexagramas, para explicar: “Investigar os princípios, esgotar a natureza, até alcançar o destino.”
Chen Yuan então citou Zhang Zai: “Investigar os princípios deve ser gradual; ao ver muitas coisas, investigar muitos princípios; a partir disso, delinear um resumo, esgotar a natureza humana e a natureza das coisas. Todas as coisas têm princípios; se não se investiga, é como passar a vida sonhando.”

As palavras do primeiro são as de um sábio, as do segundo pertencem ao ensino dos grandes mestres confucionistas.
São argumentos que convencem a muitos!

Bai Chongyan não pôde deixar de perguntar: “Os irmãos Cheng dizem que o mundo tem apenas um princípio. Se todas as coisas têm princípio, e os princípios das coisas diversas são diferentes, não haveria, então, não um só princípio, mas milhares de princípios?”
Zhu Ming respondeu: “O Dao gera o Um, o Um gera o Dois, o Dois gera o Três, o Três gera as dez mil coisas.”
Chen Yuan acrescentou: “Exato. O Grande Dao é um, que é o princípio único. Separa-se o yin e o yang, transforma-se nos cinco elementos e abriga as dez mil coisas. O Um atravessa tudo, embora as formas sejam diferentes. O Um é princípio, o Três é princípio, e as dez mil coisas também são princípio.”

No início da dinastia Song do Norte, a tendência da unificação das três doutrinas já se manifestava.
Muitas ideias taoístas foram incorporadas ao confucionismo, complementando sua visão do cosmos.
Desde que não contradigam os princípios básicos do confucionismo, os ensinamentos do Laozi ainda são bastante autoritativos.

Zhu Ming também acrescentou: “O que devemos fazer é investigar os princípios das dez mil coisas até alcançar o Um. Se tentarmos compreender diretamente o Um do Grande Dao, exceto os santos nascidos, quem pode realmente entender? Nós, comuns mortais, devemos começar por múltiplos aspectos. Investigar o princípio de uma coisa nos aproxima um pouco do Grande Dao. Investigar o princípio das dez mil coisas nos permite vislumbrar o Grande Dao. Isso é exatamente o estudo das coisas para alcançar o conhecimento!”

Ling Gu Xu já havia tirado papel e pincel, a tinta havia sido moída enquanto Chen Yuan lecionava; agora, debruçado no chão, anotava rapidamente.
Embora não pronunciasse uma palavra, Ling Gu Xu sentia intuitivamente que algo importante acontecia naquele dia.
Ele queria ser o registrador!

Min Zishun perguntou novamente: “Investigar os princípios para buscar a benevolência, transformar a benevolência em uso, não seria isso utilitarismo excessivo, quase se aproximando dos novos ensinamentos?”
Zhu Ming não respondeu, pois não conhecia muito o novo aprendizado de Wang Anshi.
Chen Yuan disse: “O novo aprendizado é realmente muito utilitarista, isso não é adequado, mas enquanto se distinguir claramente entre benefício e retidão, não é um problema grave. O novo aprendizado caiu em erro porque separa o céu e o homem.”

Embora o aprendizado de Luo e o novo aprendizado se hostilizem, mais de 99% da compreensão dos clássicos é comum a ambos. E todos os grandes mestres do aprendizado de Luo elogiam as anotações de Wang Anshi.
A verdadeira divergência está no fato de que o aprendizado de Luo defende a unicidade do Grande Dao e a harmonia entre céu e homem.
Wang Anshi, porém, acredita que o Dao celestial e o Dao humano são distintos; o Dao humano deve seguir e aprender do Dao celestial, que é impassível e não contém valores humanos. Isto contraria o princípio básico do confucionismo e é um uso excessivo do pensamento taoísta.

Wang Anshi não só incorporou o taoismo, mas também o budismo, o legalismo e até as várias escolas filosóficas.
Ele foi criticado por seus adversários políticos por imitar Shang Yang. Wang Anshi respondeu com um poema, dizendo que por que Laozi não poderia aprender com Shang Yang? As leis de Shang Yang podem implementar decretos governamentais.

Na reforma de Wang Anshi, as críticas do aprendizado de Luo ao novo aprendizado foram aproveitadas pelo antigo partido, agravando ainda mais as disputas políticas.
Os irmãos Cheng, em reflexão posterior, disseram que deveriam assumir pelo menos 20% da responsabilidade pela desordem do mundo.
Na verdade, eles também apoiavam reformas e tinham uma postura crítica objetiva às novas leis. Já haviam escrito a Sima Guang pedindo para não abolir bons decretos como a isenção de trabalhos forçados, mas o cego Sima Guang não os ouviu.

Um professor da academia que os seguia perguntou: “O Mestre disse: ‘O homem nobre não é uma ferramenta’. No ‘Xi Ci’ também se diz que o que está acima da forma é chamado Dao, e o que está abaixo da forma é chamado ferramenta. Se buscamos o Dao no uso cotidiano, não estaríamos violando o sentido de ‘o homem nobre não ser uma ferramenta’ do Mestre Kong?”
Zhu Ming respondeu: “Dao e ferramenta não são dois, o princípio é um e se manifesta em múltiplas formas.”
Chen Yuan disse: “As ferramentas são específicas para seus usos e não se comunicam entre si. O Mestre Kong disse isso para advertir que o homem nobre não deve virar uma coisa morta. Portanto, Dao e ferramenta não são dois, princípio é um com múltiplas manifestações; sem a existência das ferramentas, onde estaria o Dao? ‘O homem nobre não é uma ferramenta’ significa que não se deve ser uma única ferramenta, mas não significa que não se possa explorar todas as ferramentas.”

Ling Gu Xu, ainda deitado no chão, anotou também esse trecho da conversa.

Mais de dez mestres e alunos presentes, um questionava, outro respondia, sem cessar levantando dúvidas que Zhu Ming e Chen Yuan esclareciam todas.
Ensinar e aprender mutuamente, quanto mais perguntas, mais respostas, e a teoria do novo aprendizado se tornava mais sólida.
Zhu Ming abriu o caminho para o pensamento de Chen Yuan, que uma vez iniciado, não podia mais ser contido.

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Enquanto os mestres e alunos se maravilhavam, também ficavam apreensivos, pois Zhu Ming, apesar da pouca idade, compreendia profundamente os clássicos confucionistas, às vezes até suprindo as lacunas de Chen Yuan.
A discussão continuou até escurecer. Min Zishun fez uma reverência: “Hoje fui iluminado como se tivesse recebido um banho de sabedoria; finalmente entendo o verdadeiro significado do Grande Dao, por favor, aceite minha reverência!”
Li Hanzhang perguntou: “Mestres Mudo e Chenggong, vocês pretendem fundar uma escola?”
Zhu Ming sorriu sem responder.
Chen Yuan disse: “Não ousamos falar em fundar escola, apenas queremos abrir um novo caminho e tentar vislumbrar o Grande Dao.”

Foi uma humildade aparente, pois claramente queriam fundar uma escola!
Todos ficaram espantados, mas também muito entusiasmados, pois eram testemunhas, e até poderiam se tornar participantes.

O professor da academia chamava-se Chao Hongtao, que já havia passado seis vezes no exame de juren, mas nunca no de jinshi, então só podia ensinar na academia. Mas ele também tinha ambição, fez uma reverência profunda: “Desejo seguir o mestre, renunciar ao cargo de professor para buscar o verdadeiro significado do Grande Dao!”
“Eu também desejo ouvir os ensinamentos do mestre!” Li Hanzhang foi o segundo a se manifestar, afinal era filho do juiz local e podia ir e vir livremente na academia de Yangzhou.
Bai Chongyan hesitou, pois era filho de um proprietário rural e ainda queria estudar para os exames imperiais.
Ling Gu Xu levantou-se do chão, guardou suas anotações e fez uma reverência: “Desejo seguir o mestre nos estudos.”
Bai Chongyan cerrou os dentes: “Desejo seguir o mestre nos estudos!”

Entre alunos e professores, mais de seis pessoas se renderam.
Chen Yuan sorriu levemente e disse a Min Zishun: “Pretendo ficar na academia por um tempo para escrever alguns artigos; vá informar ao diretor Min Shan que pagaremos hospedagem e alimentação.”
Min Zishun correu de volta, transmitiu as palavras e aconselhou: “Tio, por favor, reconcilie-se com o mestre Chen o quanto antes, caso contrário a academia de Yangzhou e a família Min serão motivo de chacota para o mundo!”
“Se discordo dele, é para ser motivo de chacota? Isso é alarmismo demais.” Min Wenwei riu friamente.
Min Zishun insistiu: “Tio, o mestre Chen teve uma grande realização e quer fundar uma escola aqui!”
O sorriso de Min Wenwei vacilou: “Que qualificação ele tem para fundar uma escola?”

De fato, Chen Yuan não tinha qualificação. Como discípulo mais velho de Yang Shi, embora fosse erudito, carecia de pensamento próprio, apenas repetia as ideias de Yang Shi.
Essa escola só ganharia forma quando Li Tong nascesse.
Yang Shi passou seus ensinamentos a Luo Congyan, que os passou a Li Tong, e Li Tong integrou várias correntes para, depois, transmitir a Zhu Xi.

Min Zishun disse: “O pai de Zhu Chenggong também é um grande mestre recluso. Seus ensinamentos se complementam com os do mestre Chen, que teve uma inspiração súbita e por isso deseja fundar uma escola.”
O pai de Zhu Chenggong também era um grande mestre?
Min Wenwei acreditou um pouco nisso, pois ouvira dizer que Lu Tixue se dava muito bem com a família Zhu.
Embora não aprovasse o pensamento de Lu Tixue, sabia que ele era erudito; se o pai de Zhu Ming conversava bem com ele, certamente também era um mestre recluso.

Min Wenwei andava de um lado para o outro, pensando, e então disse:
“Providenciarei para que o mestre Chen e Zhu Chenggong tenham os melhores alojamentos. O que precisarem, terão; o dinheiro não será problema. Também lhes pagarei cem moedas de prata para que escrevam uma dupla de epígrafes para a academia. Seja ou não fundada a escola, um pequeno investimento que posso fazer. Se der certo, ficarão com boa fama; se não, ninguém saberá que aconteceu.”

No grande templo ancestral da família Chen, mais tarde, houve um par de epígrafes que dizia:
“Uma linhagem de dois mestres do aprendizado, nove filhos e dez aprovados nos exames.”
Isso expressava o orgulho da família Chen, que teve dois grandes mestres do aprendizado. O ancestral da oitava geração teve nove filhos, e dez homens da família passaram nos exames de jinshi.

Só na dinastia Song do Norte, a família Chen produziu quase vinte aprovados.
Em toda a região de Hanzhong, nas dinastias Song do Norte e do Sul, foram apenas 22 aprovados.

Se Chen Yuan fosse apenas um mestre, um pouco de conflito não importaria.
Mas se fundasse uma escola, usando a influência da família, certamente se tornaria um dos principais mestres confucionistas de sua geração. Então, a disputa de hoje se tornaria conhecida, e a família Min e a academia de Yangzhou seriam zombadas por todos.

Min Wenwei decidiu ir conversar pessoalmente com Chen Yuan.

...

Chen Yuan voltou para seu alojamento temporário e ordenou que seus assistentes moessem tinta e preparassem papel.
Fechou os olhos para meditar, planejando escrever um artigo teórico para estabelecer a base da nova escola.
Essa nova escola ainda pertencia ao ramo do aprendizado de Luo, com pensamentos básicos herdados dele. Também incorporaria amplamente as ideias do aprendizado de Guan (Zhang Zai), o que não era contraditório, pois o aprendizado de Luo já se baseava muito no de Guan; o professor de Zhu Xi foi ainda mais profundo nesse estudo.

Sentou-se por um longo tempo, então pegou a pena e escreveu três caracteres: “Discussão sobre o Uso do Dao.”

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Quando terminou o título, prestes a começar o texto, ouviram-se batidas na porta.
“Entre.” Chen Yuan estava incomodado pela interrupção.
Min Wenwei entrou sorrindo: “Hoje fui grosseiro, senhor, não leve a mal. O senhor é um grande talento, por favor escreva uma dupla de epígrafes para a academia.”

Chen Yuan não estava interessado em escrever epígrafes, só queria que ele fosse embora para poder se dedicar ao artigo.
Mas Min Wenwei não percebia o clima e continuava a conversar, deixando Chen Yuan irritado.

Enquanto isso, Zhu Ming foi cercado por todos ao voltar para o alojamento, sendo bombardeado com perguntas.
Finalmente em seu quarto, Bai Sheng, Shi Biao e os criados de Bai Chongyan estavam lá; poderiam ficar na academia por vários dias.

“Irmão Zhu, quando vai descer a montanha?” Bai Sheng perguntou.
Zhu Ming respondeu: “Receio que não vá sair tão cedo. Enquanto o diretor Min não for tolo, ele certamente vai querer nos reter, para continuar com a nossa estadia gratuita.”
Bai Sheng disse: “Aquele velho é muito mal-humorado, não quero ficar aqui sendo maltratado.”
“Na verdade, ele pode falar muito bem.” Zhu Ming sorriu.

E logo o homem que falava bem chegou.
Min Wenwei foi conversar com Chen Yuan, enquanto Min Zishun veio falar com Zhu Ming.
Trouxeram dois serventes, um com comida e outro com dinheiro, todo em moedas de prata, fáceis de carregar, não as moedas comuns de ferro.

Min Zishun sorriu e fez uma saudação: “Hoje, discutimos o Dao até escurecer, irmão Chenggong ainda não jantou, deve estar faminto.”
Zhu Ming respondeu sem cerimônia: “Meus dois assistentes também não comeram.”
“Já vão trazer.” Min Zishun disse, “Aqui está cem moedas de prata; por favor, irmão Chenggong, escreva uma dupla de epígrafes para a academia.”
“Sem problema.”

Não aceitar dinheiro é tolice; cem moedas de prata, a família Min é realmente rica.
Além disso, Zhu Ming já pensa em tomar Yangzhou como base, a academia pode formar seus talentos; escrever uma grande dupla de epígrafes dará mais fama à academia.
Zhu Ming, aproveitando a estadia gratuita, já considerava a academia como sua propriedade privada... um verdadeiro espírito de dono.

“Deixe que eu moa a tinta para o irmão Chenggong.” Min Zishun se ofereceu entusiasticamente.

Zhu Ming estava realmente com fome, comeu algumas garfadas, e assim que Min Zishun moeu a tinta, pegou o pincel e escreveu a dupla de epígrafes.

Min Zishun gastou dinheiro para conseguir as epígrafes, apenas para melhorar as relações; não esperava que o conteúdo fosse tão excelente.
Quando Zhu Ming terminou, Min Zishun ficou encantado, lendo em voz alta:
“O som do vento, o som da chuva, o som dos estudos, cada som penetra nos ouvidos;
Assuntos familiares, assuntos do estado, assuntos do mundo, cada assunto importa.”

“Que belo pareado, que bela escrita, que grande ambição!”
Min Zishun estava completamente convencido, não duvidava mais do talento de Zhu Ming.
Só essa dupla de epígrafes já valeu cem moedas de prata!

Zhu Ming, porém, pensava: uma dupla de epígrafes por cem moedas, posso escrever dezenas delas no atacado, assim o vilarejo Daming terá fundos para se desenvolver!

Por fim, Zhu Ming não resistiu e perguntou: “O senhor quer mais epígrafes?”
“Ah?” Min Zishun não entendeu.
Zhu Ming sorriu: “Ultimamente estou sem dinheiro, cem moedas de prata por dupla, posso fazer quantas quiser. Se o senhor não quiser, pode indicar outras pessoas; se precisar, posso dar desconto.”
“Ah?” Min Zishun entendeu, mas ficou perplexo.

Essa atitude não parece de alguém que ajudará um grande mestre a fundar uma escola.
Mas o conhecimento de Zhu Ming está aí; Min Zishun pensou: não é ganância, é sinceridade!

(Fim do capítulo)