0040【A Grande Disputa pelas Terras】

“Tia, tia, aconteceu uma coisa maravilhosa!”

Naquela manhã, Dona Yan estava preparando o almoço quando Shen Yourong entrou correndo de fora.

Vendo o entusiasmo da nora, Dona Yan não resistiu e perguntou: “Que coisa tão boa poderia ser? Será que finalmente resolveram a questão de Qige estudar na escola oficial?”

Shen Yourong respondeu: “São os cinco irmãos Bai Fude, a família inteira desapareceu. Alguns vizinhos dizem que eles cometeram um crime, o governo veio atrás deles, e fugiram à noite para outra região.”

“Fugiram mesmo?” Dona Yan estava incrédula.

Shen Yourong confirmou: “Fugiram sim, e ainda roubaram barcos de pesca. O tio Liu disse que ontem à noite choveu um pouco, era a hora certa para pescar. Ele tinha acabado de lançar duas redes quando ouviu os irmãos Bai gritarem na margem. Não sabia o que estavam gritando, mas com medo de se indispor com eles, recolheu as redes e levou o barco para a margem. Nem tinha estacionado direito quando Bai Fude pulou a bordo e o empurrou para a água. Outras embarcações da vila também foram roubadas pelos cinco irmãos.”

Dona Yan expressou seu desprezo: “Esses miseráveis, até fugindo precisam prejudicar os outros. Roubaram os barcos de pesca, como é que os outros vão sobreviver agora?”

“Os vizinhos que tiveram suas terras tomadas estão recuperando seus campos. Vamos depressa também!” Shen Yourong falou, aflita.

Ao ver as duas saindo com enxadas, sem nem preparar o café da manhã, Zhu Guoxiang não resistiu e perguntou o que estava acontecendo.

Depois de entender, Zhu Guoxiang disse: “Vamos ajudar também.”

Pai e filho levaram Bai Qi juntos para o campo.

Zhu Ming caminhou mais devagar, ficando alguns metros atrás, e comentou em voz baixa: “Provavelmente pegaram algum trabalho obrigatório do governo, os cinco irmãos perceberam que não escapariam e decidiram fugir levando seus pertences. Os pobres aldeões ainda não sabem que terão que pagar impostos atrasados, estão todos felizes por recuperar suas terras.”

“Perguntei à Senhora Shen, ela disse que os impostos dos campos foram pagos praticamente todos os anos,” Zhu Guoxiang estava confuso, “Por que então há tantos impostos para cobrir?”

Zhu Ming arriscou uma explicação: “Quando o povo foge e o cadastro não é cancelado, as terras acabam sendo absorvidas por grandes famílias. Essas terras, adquiridas dessa forma, são consideradas ocultas e os grandes proprietários não querem pagar impostos, então fica em aberto. Agora, o governo quer cobrar e divide o valor entre todos os aldeões. Também pode acontecer de alguns impostos terem sido desviados por funcionários ou líderes locais, e ao investigar, acabam cobrando dos aldeões.”

Zhu Guoxiang ficou em silêncio, cada vez mais insatisfeito com o governo da dinastia Song.

Naquele momento, a vila de Shangbai parecia mergulhada em euforia.

Os moradores corriam de um lado para o outro, todos levando enxadas. Diziam terem sido oprimidos e que suas terras foram tomadas pelos cinco irmãos, mas muitos aproveitavam a confusão para tirar vantagem.

Chegando a um campo seco, Dona Yan apontou a borda: “Essa faixa de terra era nossa, Bai Fude mudou os limites.”

Pai e filho logo empunharam as enxadas, destruíram a antiga borda e fizeram uma nova, ampliando o campo.

Todos trabalharam juntos, inclusive Bai Qi, que ajudou a carregar terra. Levaram quase três horas para concluir.

Ao observar outros aldeões, viram que a maioria estava agindo de maneira desordenada: não apenas recuperavam suas terras, mas aproveitavam para tomar mais do que lhes cabia. Afinal, os cinco irmãos Bai já haviam fugido, se não ocupassem agora, quando o fariam?

Até mesmo aldeões que nunca foram prejudicados apontavam um pedaço de terra e diziam: “Essa era dos meus antepassados, foi tomada à força pelo bisavô de Bai Fude!”

Diante de tanta confusão, Dona Yan advertiu o neto: “Qige, nada que não seja nosso devemos pegar. Não é nossa terra, não podemos ocupar. É preciso ter dignidade, lembre-se disso.”

“Vou lembrar,” Bai Qi respondeu com seriedade.

Logo, alguns aldeões se aproximaram, olhando para o novo limite do campo, e perguntaram: “Dona Yan, essa terra fica ao lado da sua, não quer pegar mais um pouco?”

Dona Yan respondeu: “Já recuperei a faixa que foi tomada.”

“Então o resto, nós duas famílias vamos dividir.” Os aldeões comemoravam.

Esses aldeões eram de duas famílias e imediatamente começaram a dividir o campo com enxadas. Não só dividiram a terra, mas também as plantações: o trigo estava verde e viçoso, bastava cuidar um pouco que, no verão, poderiam colher diretamente.

“Está dando briga, briga!”

Os primos do velho Bai, cada um com seus familiares, começaram a se enfrentar nas terras alagadas junto ao rio.

É claro que nunca foram oprimidos por Bai Fude, estavam ali apenas para tomar terras. Ignoraram os campos secos e miraram diretamente nas terras férteis, e logo a disputa pelo espólio virou briga.

Quando Zhu Ming foi assistir, o resultado já estava decidido.

Todos estavam feridos, alguns com a cabeça sangrando, cabelos desgrenhados e rostos cobertos de sangue. Duas mulheres estavam deitadas no campo alagado, puxando os cabelos uma da outra, as roupas encharcadas de lama, xingando sem querer soltar.

Os filhos das famílias choravam alto, os mais velhos até participavam da briga.

Com tanta confusão, a matriarca da família Bai e o velho Bai foram alertados.

O velho Bai foi levado até a borda do campo pelos empregados, e repreendeu os primos: “São da mesma família, por uma terra alagada se comportam assim, vocês desonram o nome da família Bai!”

Todos falavam ao mesmo tempo, esperando que o velho Bai decidisse.

Ele disse: “Façam uma nova borda no meio do campo, cada família fica com metade.”

O lado que saiu prejudicado protestou: “Nosso Da Lang teve a cabeça machucada, ou pagam o remédio ou nos dão mais uma faixa de terra.”

“Machucou nada, daqui a alguns dias o sangue para,” respondeu a outra família.

O velho Bai, já irritado, não quis discussões inúteis e decretou: “Metade para cada, quem continuar a briga vai para o trabalho obrigatório este ano!”

Ninguém se atreveu a responder, mas todos ficaram insatisfeitos.

Os vencedores achavam que mereciam mais terras.

Os perdedores acreditavam que, por terem sido prejudicados, também deveriam ter mais.

Mas não havia alternativa: o velho Bai já tinha decidido e era preciso obedecer.

Quanto ao Da Lang Bai Chongwen, esse já havia ocupado, com seus empregados, os dois melhores campos alagados, e ninguém ousava desafiar.

Com a disputa das terras alagadas resolvida, brigas começaram nas terras mais distantes.

Naquele momento, era o triunfo do mais forte: moral e lei ficavam de lado, desde que ninguém morresse ou se tornasse inválido, ninguém interferia.

A vila, aparentemente pacífica, mostrava seu lado mais cruel e feio.

Pai e filho voltaram ao pátio, Zhu Ming trouxe um banco e sentou: “Diretor Zhu, que achou disso tudo?”

Zhu Guoxiang respondeu: “Nunca vi nada igual, impressionante. Quando eu era pequeno, às vezes havia disputa por terra, mas era só pelas bordas e cantos. No fundo, não valia a pena brigar demais, as terras pertenciam ao coletivo da vila, e quando havia confusão, o grupo de produção podia redistribuir. Na antiguidade, não havia solução, dependia da força e do número de homens de cada família, a administração local era fraca.”

Zhu Ming sorriu: “Até admiro o velho Bai. Se fossem maus senhores, ninguém poderia tomar terras, tudo ficaria com os grandes proprietários. A família Bai conseguiu se conter, ocupando apenas dois bons campos, foi bem moderado.”

Enquanto conversavam, um grupo de aldeões passou empurrando e xingando, provavelmente porque não conseguiram tomar terras e iam buscar justiça com o velho Bai.

Isso mostrava o prestígio do velho Bai: os aldeões confiavam nele para resolver disputas. Desde que não favorecesse excessivamente, o que ele decidisse era lei, e todos aceitavam.

Quanto mais situações dessas ele resolvia, mais crescia seu prestígio.

Zhu Ming apontou para os aldeões que se afastavam, com tom irônico: “Vê isso? É o que chamam de 'homem virtuoso da aldeia', governando o povo em nome do imperador. No interior remoto, o imperador não significa nada, o homem virtuoso é quem manda.”

“O nível local está fora de controle,” disse Zhu Guoxiang.

Zhu Ming balançou a cabeça: “Ainda não está totalmente fora de controle. Com a baixa produtividade da época, a elite rural complementa o poder do Estado. Sob certo ponto de vista, até é uma força progressista. O declínio da dinastia Song vem do topo, da estrutura. Ela estava num período de transição do feudalismo antigo da China, começou a se transformar, mas ainda não completou a mudança.”

“Desde a dinastia Qin e Han já era um sistema de condados, não? Que outra transformação seria necessária?” Zhu Guoxiang não entendia o que o filho queria dizer.

Zhu Ming explicou detalhadamente: “É diferente.”

“Antes da dinastia Song, independentemente do resultado prático, o governo sempre proibiu grandes concentrações de terras. ‘Sob o céu, tudo é terra do rei’, era o lema absoluto. Mas a partir da Song, a terra virou mercadoria. Mesmo que o imperador desse casas aos ministros, era preciso pagar indenização aos moradores. Não importa quanto, nem se realmente pagavam, mas era necessário pelo menos fingir.”

“A liberalização das terras causou mudanças profundas na sociedade, o grupo dos grandes proprietários surgiu como força inédita na história chinesa. Com o avanço da agricultura, mais pessoas podiam ser sustentadas, as cidades prosperaram, a divisão social se tornou mais complexa, e uma nova classe urbana apareceu.”

“A filosofia confuciana tradicional, até a dinastia Tang, não conseguia explicar essa nova estrutura social da Song, então veio a renovação do confucionismo. O racionalismo de Cheng e Zhu nasceu nesse contexto. No final da Song do Norte, ainda não estava maduro, era apenas uma das muitas novas correntes.”

“Coincidentemente, a imprensa e o sistema de exames ficaram prontos, mudando a forma de difusão cultural e ampliando rapidamente o acesso à educação. Dá para perceber isso pelas obras acadêmicas: na dinastia Tang e antes, eram principalmente em linguagem clássica, voltadas para a elite; na Song, aproximaram-se da linguagem comum, destinada ao público urbano e aos grandes proprietários.”

Zhu Guoxiang refletiu: “Ouvindo você, parece que a Song tinha um gosto de Renascimento.”

Zhu Ming sorriu: “Interpretar os clássicos à luz própria, não é isso o Renascimento? Na Song, as escolas floresceram, cada mestre queria conquistar espaço durante a transição social, e no final, o racionalismo Cheng-Zhu venceu.”

“Na dinastia Ming, o racionalismo Cheng-Zhu passou a dominar o Estado, marcando a consolidação da sociedade chinesa antiga, entrando definitivamente no modo rural.”

“Mas na Song, só se transformou pela metade, uma situação muito complicada. Persistiam problemas da Tang e surgiam novos da Ming, os grandes pensadores buscavam alternativas. Wang Anshi era um dos mais radicais.”

“Aliás, os conceitos de pátria, família e ética dos chineses foram formados justamente nas dinastias Song.”

Zhu Guoxiang sorriu: “Interessante.”

Zhu Ming completou: “Sempre perguntamos: você segue ou não o raciocínio? O ‘Dao’ é a razão, o racionalismo Cheng-Zhu é isso, e a razão é seu núcleo! O impacto desse racionalismo foi tão grande que virou parte do dia a dia do povo, sem que percebam.”

Depois de tanta explicação, Zhu Guoxiang resumiu rapidamente: “A Song foi uma dinastia de transição na China. Suas estruturas de governo e filosofia oficial não acompanharam as mudanças sociais, por isso tantos conflitos ficaram difíceis de resolver.”

Zhu Ming ergueu o polegar: “Diretor Zhu, você é brilhante!”

Para grandes feitos, é preciso focar no conflito principal.

E analisar a estrutura social da dinastia Song é o primeiro passo para identificar esse conflito.