Capítulo Treze: Debatendo os Eruditos de Yingchuan

Lu Zhi e Liu Kuan não chegaram a discutir, principalmente porque o atual mestre de cerimônias, o velho Liu Kuan, adotou uma postura completamente resignada.

— Está bem, está bem!
— Certo, certo, certo!
— O que você disser é o que será!

Mais ou menos assim era a sua atitude.

Quanto à postura do mestre Lu Zhi, talvez se possa perceber por outro episódio: mal chegara Liu Kuan e já pediu a Gongsun Xun que trouxesse vinho, mas Lu Zhi logo fechou a cara e, em vez disso, começou a falar sobre a calamidade dos gafanhotos, relacionando-a aos presságios celestiais, deixando Liu Kuan extremamente constrangido, a ponto de ele próprio declarar que não beberia vinho até o fim da praga.

Diante desse cenário, o resultado da discussão não poderia ser outro: tudo ficaria como Lu Zhi determinasse — os três irmãos Gongsun manteriam seus títulos, e os dois mestres continuariam seus postos; afinal, Lu Zhi dera sua palavra e não voltaria atrás. Contudo, entre os irmãos, Gongsun Xun deveria retornar ao Monte Goushi, ou seja, deveria seguir aprendendo os clássicos com Lu Zhi, enquanto Gongsun Zan, mais uma vez abençoado pela sorte, e Gongsun Yue poderiam continuar em Luoyang sob a tutela de Liu Kuan.

Para quem busca notoriedade entre os nobres, a diferença entre Luoyang e Goushi é semelhante à disparidade de cargos entre Liu Kuan e Lu Zhi: o primeiro estava a um passo do topo, podendo ser nomeado para um dos Três Excelentíssimos a qualquer momento; o segundo, recém-destituído do cargo de governador, contava apenas com o título de doutor — e isso ainda não era oficial.

Mas Gongsun Xun acabou aceitando. Afinal, resistir seria inútil, então era melhor acomodar-se à situação. Ao menos em Goushi havia um abrigo para cultivar seu prestígio, um pátio ensolarado para relaxar, um mestre por quem orbitar e uma multidão de jovens de Hebei para acompanhá-lo em torno do professor...

Aliás, Gongsun Yue era realmente um bom rapaz: depois de muita hesitação, escolheu seguir com Gongsun Xun para Goushi, o que foi motivo de genuína satisfação.

Ao retornar ao Monte Goushi, Lu Zhi não se dedicava apenas ao ensino e à disciplina dos jovens: tinha uma missão importante — a restauração dos clássicos em pedra. Assim, no segundo dia de volta, enviou um memorial ao governo, propondo de forma clara que os textos antigos fossem incluídos na educação oficial.

Curiosamente, a resposta de Luoyang foi de um silêncio estranho: tanto o centro de poder, dominado pela escola dos textos modernos, quanto o imperador, mantiveram-se mudos.

Diante disso, Lu Zhi agiu rapidamente e, após meio dia de reflexão, decidiu enviar convites a todos os heróis — precisava de apoio, e os partidários dos clássicos antigos abundavam em todo o leste, pois aquela era sua terra.

Esse movimento acabou dando a Gongsun Xun, que andava aborrecido em Goushi, uma oportunidade: ele se ofereceu para ir entregar cartas em Runan junto com Lü Fan — embora aquela fosse a base do clã Yuan, eles não transmitiam seus textos familiares, então, de cima a baixo, predominavam os clássicos antigos.

Lu Zhi não se opôs, e de pronto consentiu.

— Ouvi dizer que em Yingchuan o cultivo literário é notável — mal haviam passado pelo portão de Hanyuan (um dos oito de Luoyang, entre as montanhas Shaoshi e Taishi, do monte Song), já dentro do distrito de Yingchuan, e Gongsun Xun não conteve a curiosidade: — Irmão Ziheng, você que vive em Runan, vizinho de Yingchuan, pode me falar sobre as pessoas e costumes daqui?

Ziheng era, naturalmente, Lü Fan. Por sugestão de Gongsun Xun, antes da viagem, Lu Zhi acabara de lhe conceder o nome de cortesia, agora conhecido como Lü Ziheng.

Montado em seu imponente cavalo, vestindo túnica de seda nova, Lü Ziheng sorriu levemente ao ouvir a pergunta:

— Xun, você é muito formal. Mas, veja, há tantos notáveis em Yingchuan que receio que, mesmo percorrendo toda a região, não conseguiria falar de todos...

— Então fale dos mais importantes — disse Gongsun Xun, sem se importar.

— Se for para detalhar, não faz mal; no máximo, seguimos mais devagar — interveio Liu Bei, que raramente enfrentava Gongsun Xun. Não era provocação: o rigor de Lu Zhi o assustara tanto em poucos dias que o jovem, acostumado a brigas e jogos, estava intimidado.

Desta vez, praticamente suplicou para acompanhar Gongsun Xun.

— Não deem atenção a ele — disse Gongsun Yue, que vinha por último. — Irmão Ziheng, continue.

Liu Bei torceu o nariz, mas não insistiu.

— Falando em famílias e figuras ilustres, o principal nome de Yingchuan foi aquele exemplo de virtude, Li Yuanli — disse Lü Fan, com certa emoção. — Mas Li Yuanli já faleceu há anos. Hoje, os nomes de destaque vêm principalmente das famílias Xun, Chen, Guo e Zhong...

Gongsun Xun semicerrava os olhos.

— Sobre os Xun, nem é preciso dizer muito. Desde Xun Shu, um dos quatro anciãos de Yingchuan, a família tornou-se famosa. Seus oito filhos, conhecidos como os Oito Dragões, deram origem a muitos descendentes brilhantes; são tantos que é impossível enumerá-los!

Gongsun Xun assentiu repetidamente. Sabia de cor sobre Xun Wenruo, puro como jade, e Xun Gongda, mestre das estratégias; talvez melhor até que Lü Fan. Ambos eram figuras de topo, verdadeiros estadistas do início da era caótica, e Xun Wenruo era comparado a Zhang Liang ou Xiao He.

— Quanto à família Chen — continuou Lü Fan —, o maior nome atual é Chen Shi, o Senhor de Taiqiu. A famosa história do “ladrão no telhado” vem de sua juventude. Seus filhos também foram muito bem educados, especialmente o primogênito Chen Ji e o quarto, Chen Shen. Antes da Perseguição aos Partidos, os três eram frequentemente convocados juntos, por isso chamados de “os Três Senhores”...

Lü Fan narrava com fluidez, mas Gongsun Xun não se interessava por um ancião e seus filhos; pensava em Chen Qun... que, se não houvesse engano, devia ser neto de Chen Shi, embora não soubesse sua idade.

— Guo e Zhong também cresceram junto com Xun e Chen. Zhong Hao era outro dos quatro anciãos, e Guo Gong, embora menos famoso, tinha uma família vasta e influente.

Gongsun Xun sabia bem do poder dos Guo... Guo Jia e Guo Tu juntos não ficavam atrás de Zhong Yao.

— Agradeço, irmão Ziheng — disse Gongsun Xun, após ouvir o que já sabia. — Mas tenho uma dúvida: por que Yingchuan tem tantos notáveis?

— Sobre isso, tenho algumas ideias — Lü Fan sorriu, como se esperasse a pergunta.

— Por favor, ensine-me — pediu Gongsun Xun, sinceramente.

— Em primeiro lugar, é a força do ensino privado — explicou Lü Fan. — Nos últimos anos, a Perseguição aos Partidos afetou tanto Yingchuan que muitos notáveis, proibidos de assumir cargos, só puderam ensinar em casa. Na primeira perseguição, Li Yuanli tinha mil discípulos. Como ele, havia pelo menos cinco ou seis; as escolas privadas menores, então, eram incontáveis... Não escondo, Xun: conheci um homem em Runan que veio de Hanzhong estudar aqui, descendo o Yangtzé só para chegar mais cedo a Yingchuan. Se até gente de Hanzhong vinha, imagine de Qing, Xu, Yan, Yu, Jing e Yang. Só há outro lugar assim: onde vive nosso tio-mestre Zheng.

Gongsun Xun assentiu; Zheng Xuan era considerado um gênio dos clássicos e tinha discípulos por todo o leste. Isso só reforçava a força intelectual de Yingchuan.

— E além dos colégios privados? Há outra razão? — perguntou Gongsun Xun.

— O tradicionalismo local — Lü Fan respondeu sério. — Yingchuan ocupa o antigo território do estado Han, da era pré-imperial.

— E daí? — Gongsun Xun não entendeu.

— Por isso, aqui restou o legado de Shen Buhai e Han Fei.

Shen Buhai foi fundador do legalismo, Han Fei, seu expoente máximo; ambos eram naturais do antigo estado de Han.

Gongsun Xun logo percebeu:

— Quer dizer que aqui se valoriza tanto Confucionismo quanto Legalismo?

— Exatamente! O ensino daqui é diferente: primeiro se aprende a lei, depois os clássicos... Guo Gong e Zhong Hao, que citei, eram famosos juristas; mesmo Xun Shu e Chen Shi valorizavam a discussão e o raciocínio, e não só a citação de textos. Daí, quando assumem cargos, sabem realmente governar.

Gongsun Xun refletiu.

— Além disso, o legalismo também preza o uso da estratégia — Lü Fan sorriu. — Assim, os notáveis de Yingchuan sabem aproveitar as oportunidades e perpetuar seus clãs... Sabem que a família de Zhang Rang, um dos Dez Eunuco Permanentes, também era daqui?

— Já ouvi algo.

— Quando o pai de Zhang Rang morreu, toda a região foi prestar condolências, mas só um notável compareceu... Sabe quem foi?

— Certamente não Li Yuanli, ou não teria morrido na prisão.

— Claro que não... Quem foi, então, prestar condolências ao pai de Zhang Rang foi o senhor de Taiqiu, Chen Shi — disse Lü Fan, emocionado. — Por causa disso, Zhang Rang é grato até hoje. Quando houve a segunda Perseguição aos Partidos, muitas famílias nobres foram destruídas, Li Yuanli morreu sob tortura, mas em Yingchuan, os clãs ligados aos Chen não só foram poupados da prisão, como também não sofreram maiores perdas.

Gongsun Xun balançou a cabeça, sem dizer nada... Não sabia se devia elogiar a visão de Chen Shi, criticá-lo por pensar antes nos filhos do que na própria reputação, ou ironizar seu oportunismo por beneficiar um eunuco à custa dos demais notáveis.

Não se pode julgar apenas por um ângulo, especialmente quando não se tem parte na questão. Qualquer opinião soa cômoda para quem está de fora.

Na verdade, nem Liu Bei nem Gongsun Yue, que ouviam atentos, conseguiam comentar e, por fim, ficaram em silêncio.

— E ainda há os Xun — continuou Lü Fan. — Foram mais diretos: Xun Gun, o segundo dos Oito Dragões, prometeu seu filho Xun Yu, ainda bebê, em casamento à filha do influente eunuco Tang Heng...

— Xun Yu noivou com a filha de um eunuco? — Gongsun Xun ficou surpreso.

— Sim — confirmou Lü Fan.

— Mas eunuco tem filha? — O foco de Liu Bei era peculiar.

— Pode ser uma sobrinha adotada, ou teve filha antes de entrar no palácio — explicou Gongsun Xun. — Como te falei, Cao Mengde, o avô dele era um grande eunuco, e seu pai Cao Song era sobrinho adotivo.

Exatamente! Cao Song já era Cao, sem relação com a família Xiahou! Gongsun Xun descobrira isso em Luoyang... Faz sentido: Cao Teng, embora eunuco, tinha irmão e três sobrinhos registrados, um deles pai de Cao Ren e Cao Chun; não precisava adotar de fora! É possível que Cao Song fosse mesmo sobrinho legítimo.

Logo, sua mãe devia estar enganada!

Na verdade, não estava; apenas voltara cedo demais no tempo. Se esperasse mais uns anos, quando o túmulo de Cao Cao fosse escavado e até seus ossos fossem testados em laboratório, a injustiça dos irmãos Xiahou seria, enfim, desfeita... Aliás, os Xiahou nunca foram da família imperial; apenas se casaram seguidamente com os Cao, e por isso receberam tratamento de parentes.

Depois de corrigir Liu Bei, Gongsun Xun voltou-se para Lü Fan:

— Ainda assim, irmão Ziheng, uma coisa me intriga: Tang Heng, durante a Perseguição aos Partidos, foi inimigo mortal dos estudiosos a ponto de quase destruí-los, e os Xun uniram-se a ele por casamento. Como mantiveram o prestígio e a aceitação dos eruditos?

Lü Fan riu, desta vez com um toque de ironia:

— Aí está a segunda razão da fama de Yingchuan... Sabe, Xun, além das leis e estratégias, os clãs daqui são mestres em formar alianças de facção — algo registrado nos livros de história!

E relatou um antigo caso, dos tempos da dinastia Han anterior.

Na época, Zhao Guanghan assumiu como governador de Yingchuan e ficou impressionado com o grau de coesão das facções locais, que controlavam todo o distrito. Sem saber o que fazer, acabou semeando a discórdia: escreveu cartas anônimas de denúncia e as entregou ao governo, permitindo que as facções as vissem, alimentando suspeitas mútuas. Só assim conseguiu enfraquecer as alianças.

— Isso é comum entre grandes famílias — comentou Gongsun Xun, sorrindo. — Todos são parentes, colegas ou amigos; uns se engrandecem juntos, outros se protegem e, ao mesmo tempo, esmagam os demais... Onde é diferente? Só que aqui talvez seja mais intenso.

— Já que entende, não preciso insistir — suspirou Lü Fan. — Mas você não imagina: nas famílias Xun, Chen, Guo e Zhong, até as crianças ganham fama de prodígio, enquanto os de origem modesta, como eu, estudam duro desde cedo, mas só com sorte e a ajuda de mestres como Lu pude conquistar algum prestígio. Caso contrário, nem essa roupa usaria, quanto mais ter renome!

Liu Bei e Gongsun Yue trocaram olhares, sorrindo.

Gongsun Xun também sorriu:

— Yingchuan tem muitos notáveis, mas os mais velhos são inalcançáveis; os da idade certa foram atingidos pela perseguição; e os mais novos ainda não mostraram seu valor... Melhor apressar o passo até Runan, para conhecer as terras do irmão Ziheng.

Mas Lü Fan insistiu que aproveitassem para visitar os notáveis locais. Bastava receber um elogio de um dos Oito Dragões dos Xun, e o nome de Gongsun Xun se espalharia pelo coração da China.

— Assim você não ficaria sempre tão desanimado — brincou Lü Fan. — Para ganhar fama, precisa mesmo de Luoyang?

Gongsun Xun sentiu-se embaraçado e, prestes a responder, viu Han Dang chegar pela trilha lateral com alguns acompanhantes. Aproveitou para mudar de assunto:

— Irmão Yigong, como está?

— Aqui se vêem ainda mais do que em Hebei! — Han Dang balançou a cabeça a cavalo. — No verão, então, é insuportável...

— Do que falam? — perguntou Lü Fan, curioso.

— Crianças abandonadas — respondeu Gongsun Xun, sereno. — É melhor seguirmos para Runan entregar as cartas; sobre os notáveis de Yingchuan, podemos tratar depois.

Lü Fan não insistiu.

“Quando Tang Heng, alto eunuco, quis dar sua filha em casamento a Fu Gongming de Runan, ele recusou, então a deu a Yu. Gun, pai de Yu, desejoso do poder de Heng, aceitou o enlace. Yu foi criticado por isso. Segundo Songzhi: ‘Tang Heng morreu no sétimo ano de Yanxi, e Yu tinha só dois anos; por isso, a busca por poder não faz sentido... Tang Heng, com uma palavra, podia dar vida ou morte, sua autoridade era suprema; obedecê-lo trazia segurança à família, desobedecê-lo, desgraça imediata. Era uma questão de sobrevivência. No passado, Jiang Xu casou-se com os Wang sem perder o prestígio, então, por que desmerecer Gun por este casamento?’” — “Resumo dos Clássicos”, nota de Pei Songzhi, Estado de Yan.

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