Volume Um: Cem Batalhas nas Areias Douradas Capítulo Sessenta e Quatro: A Guerra das Religiões

O rei-sacerdote de Potó ergueu o olhar para o céu azul profundo e disse: “Está tudo pronto?”
Ao seu lado, o comandante de defesa da cidade de Gaochang, Atro, respondeu: “Pode ficar tranquilo, mestre. Tudo já foi preparado. Hoje, faremos com que Daoan seja desonrado, e o Templo Fashi se tornará alvo de desprezo de todos.”
“É imprescindível que ninguém descubra a origem dessas mulheres”, afirmou Potó com seriedade.
“Pode confiar, mestre. Além das duas mulheres que preparamos, das demais só aparecerão cadáveres diante das pessoas. Quanto aos cinco grupos de ladrões e saqueadores que originalmente capturaram essas mulheres, todos foram eliminados ontem, não restou nenhum sobrevivente”, apressou-se Atro a garantir, embora seus olhos tenham vacilado ao dizer isso. Ontem, ele próprio liderou o grupo para eliminar testemunhas, mas acabou encontrando um homem de Han muito habilidoso, que conseguiu resgatar um saqueador. Ele mesmo disparou uma flecha contra o saqueador, mas não podia afirmar se ele morreu ou não. Temendo a ira de Potó, preferiu omitir essa informação, esperando que o saqueador estivesse morto.
Potó olhou para o céu e não percebeu a inquietação nos olhos de Atro, limitando-se a perguntar: “E quanto aos executores?”
Atro sentiu um frio súbito no peito e respondeu rapidamente: “Pode ficar tranquilo, mestre. Os que eliminaram as testemunhas são os seguidores mais fervorosos do rei-sacerdote supremo; mesmo morrendo, seguirão à risca suas ordens.”
Potó assentiu satisfeito, lançando um olhar de desprezo ao distante Templo Fashi. Colocou a mão sobre a cabeça de Atro e disse: “Vá, com suas montarias velozes e lâminas de guerra, elimine esses hereges, conquiste glória para o rei-sacerdote supremo. Tudo que fizer será visto por ele. Se eliminar suficientes inimigos, tornar-se-á um venerado sob seu trono.”
Atro beijou os pés de Potó, levantou-se e declarou com devoção: “Eu, Atro, exterminarei os hereges em nome do rei-sacerdote supremo!”
O som dos sinos ecoou, e quase metade dos habitantes de Gaochang começou a se mover. Deixaram de lado seus afazeres e correram jubilosos em direção ao Templo Fashi.
O abade do templo, cercado por uma comitiva de monges, saiu caminhando com passos firmes, suas sandálias de palha pisando sobre pedras frias. Com um sorriso enigmático, subiu ao púlpito de pregação, juntou as mãos e agradeceu aos que vieram ouvir suas palavras sobre o Dharma.
“Quão grandioso é o ensinamento da Terra Pura! A mente se faz Buda, a mente é Buda; mesmo aqueles que buscam a essência do coração humano não podem igualar sua singularidade. Pensar em Buda é tornar-se Buda; aqueles que cultivam ao longo das eras devem admirar sua nobreza. Abrange todos os tipos de pessoas e todas as escolas: disciplina, ensino, meditação, tradição. Como chuva que nutre, como mar que acolhe rios. Todos os métodos fluem deste Dharma, todas as práticas retornam a ele...”
É inegável que Daoan possuía uma presença magnética digna de um mestre, sua voz carregava uma tonalidade única. O público, mesmo sem compreender tudo, era arrebatado por sua eloquência, sentindo como se suas almas fossem purificadas.
No entanto, nesse instante, duas mulheres mal vestidas correram do templo, gritando por socorro. Dois homens, um persa e um sogdiano, saltaram do meio da multidão, abraçaram as mulheres e choraram em desespero, que logo se transformou em fúria, e começaram a questionar Daoan.
O acontecimento, junto das palavras das mulheres e dos homens, rapidamente revelou-se ao público: aquelas duas haviam desaparecido havia quinze dias, capturadas por monges do Templo Fashi, mantidas presas e abusadas. Hoje, durante a pregação de Daoan, a vigilância afrouxou e elas conseguiram escapar.
O mais impactante era a afirmação das mulheres de que havia mais de setenta outras presas no templo.
Na região ocidental, onde reina o caos e a lei do mais forte, mulheres desaparecem diariamente, e Gaochang não era exceção. Entre os milhares de fiéis ouvindo Daoan, muitos também tinham mulheres ou filhas desaparecidas. Liderados por alguns, mais de cem pessoas cujas famílias tinham sofrido perdas se levantaram, exigindo uma busca no templo e, embora respeitassem Daoan, começaram a duvidar do Templo Fashi.
O tumulto tornou-se incontrolável. Daoan percebeu que era vítima de uma conspiração, mas não podia deter a multidão enfurecida, mesmo sabendo que os agitadores não eram seus seguidores.
Tudo aconteceu exatamente como planejado por Potó. Mais de setenta mulheres foram encontradas em um porão do templo, mas todas estavam mortas, seus corpos nus evidenciando o sofrimento.
“Esses monges temiam que o crime fosse descoberto e tentaram eliminar as vítimas, transportando os corpos para ocultar as evidências, mas não tiveram tempo”, gritou alguém.
“É isso mesmo!”
“Esses monges são hipócritas e perversos! Fomos enganados!”
Outros começaram a concordar.
Se alguns fiéis ainda duvidavam, a descoberta dos corpos, especialmente quando encontraram entre eles suas próprias filhas ou esposas, abalou profundamente sua fé, provocando uma explosão de ira.
Nesse momento, o comandante de Gaochang, Atro, “recebeu a notícia” e se ofereceu para tomar providências, cercando o templo com três mil cavaleiros. O massacre começou.
Mais de quinhentos monges foram mortos, e o templo incendiado pelos supostos prejudicados, reduzido a cinzas.
…
…
No subsolo de uma loja de armas no bairro leste de Gaochang.
O comandante Wu San, o chefe da escolta Yu Bao e cinco capitães de centúria estavam sentados em círculo, com um saqueador ferido ajoelhado diante deles – o último sobrevivente do grupo que fora eliminado pelos turcos.
“Comandante, temos confirmação: o Templo Fashi foi incendiado, Daoan morto pelos turcos”, anunciou um espião, entrando apressado e radiante.
A notícia trouxe alegria ao grupo; Wu San levantou-se e declarou: “Se conseguirmos resgatar o general, será agora ou nunca.”
Yu Bao, atormentado por culpa nos últimos dias, com os olhos vermelhos, disse: “Deixe-nos agir, comandante! Mesmo que morramos, hoje salvaremos nosso líder!”
Wu San respondeu: “Yu Bao, leve seus homens e espalhe-se pela cidade. Divulguem que as mulheres do templo foram capturadas por saqueadores e ladrões dos arredores de Gaochang, e que os turcos as resgataram, eliminando todos os saqueadores. Quanto à armação de Potó contra o templo, não precisamos falar nada – os fiéis budistas logo perceberão. Quando estes enlouquecerem e confrontarem os turcos, vocês fomentem ainda mais, causando um conflito entre budistas e turcos. Como transformar esse conflito em guerra, não preciso explicar.”
Yu Bao assentiu: “Entendi o plano, comandante, mas gostaria de acompanhar para resgatar nosso líder.”
Wu San balançou a cabeça: “O poder de combate dos seus cem homens não se compara aos nossos quinhentos. Vocês devem provocar o caos, atraindo e prendendo os turcos por toda a cidade. Como já vieram muitas vezes com a caravana, conhecem Gaochang melhor do que nós. Fiquem tranquilos, nossos quinhentos homens resgatarão o general.”
“Assim sendo, hoje não só salvaremos nosso líder, mas também incendiaremos Gaochang, levando os budistas a destruir a cidade dos turcos como vingança pelo templo destruído”, concordou Yu Bao, reconhecendo a razão de Wu San.
De fato, não era a primeira vez que Gaochang enfrentava combates, e provavelmente não seria a última. A raiz sempre era a guerra religiosa.
No mundo, as guerras mais cruéis e violentas são as religiosas!
Elas não se baseiam em interesses, mas em fé.
Se as disputas entre o cristianismo oriental e o budismo em Gaochang eram apenas pequenas ondas no mar,
então, três séculos depois, a Cruzada que mudaria o equilíbrio mundial e deixaria feridas eternas seria uma tempestade devastadora. Se Potó soubesse que, no distante ocidente, uma guerra religiosa durou duzentos anos, talvez se tornasse ainda mais insano.
Nessa guerra, após a cidade santa de Jerusalém cair nas mãos dos seguidores de XX, o Papa autorizou senhores e reis europeus a iniciar uma guerra religiosa para recuperar a cidade.
As Cruzadas tinham como alvo principal os povos árabes, buscando retomar Jerusalém dos seguidores de XX. Durante as campanhas, a Igreja concedia cruzes a cada guerreiro, todos vestiam roupas com cruz vermelha, formando os exércitos chamados Cruzados.
No entanto, por mais nobre que fosse o pretexto, a guerra em nome do divino acabou revelando sua verdadeira face: pilhagem e saque.
Senhores feudais e cavaleiros europeus, carentes de terras, viam o Oriente rico como alvo de conquista. Comerciantes italianos buscavam controlar o comércio no Mediterrâneo oriental para obter lucros vastos. O Papa desejava unir a Igreja Ortodoxa e expandir a influência católica.
Muitos servos e refugiados, aflitos pela miséria, desastres e impostos, foram seduzidos pela Igreja e pelos senhores, incentivados a buscar oportunidades e refúgio no Oriente.
Isso era muito similar ao que Potó fez no ano anterior, unindo turcos, sogdianos e o clã Qiang Gedao para atacar a dinastia Sui.
No fim, seja nas Cruzadas ou nas campanhas turcas, exceto pelo próprio Potó, todos os líderes e tribos buscavam apenas satisfazer seus interesses. Os interesses divinos só se refletiam nos corpos dos hereges, alinhados por centenas de quilômetros sob as cruzes.
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