Sou apenas alguém que escreve histórias.

Primeiramente, devo declarar que grande parte das informações apresentadas sobre o ofício dos xamãs foi retirada da enciclopédia online; admito, fui preguiçoso. Ainda assim, ressalto: esta obra é fruto de minha imaginação. Qualquer semelhança com fatos ou pessoas reais não passa de coincidência, embora, se eu insistisse nisso, poderia parecer clichê. Ainda assim, faço questão de enfatizar: tudo não passa de mera coincidência. Sorrio.

Permitam-me apresentar um pouco sobre a profissão dos xamãs.

Na antiguidade, aqueles que se dedicavam a lidar com espíritos e divindades eram chamados de xamãs, enquanto os responsáveis pelas invocações e orações durante os rituais recebiam o título de sacerdotes. Posteriormente, ambos os termos passaram a designar quem realizava adivinhações e cerimônias. Clássicos da literatura e da filosofia mencionam esses personagens, ora com desdém, ora reconhecendo sua importância em diferentes épocas.

Resumidamente, tratam-se de feiticeiros; todo método ou artifício empregado para influenciar deuses, espíritos, humanos ou a natureza integra o campo da magia. Essa crença parte da ideia de que o universo ao redor, com quem mantemos contato, é uma manifestação viva e pulsante. Com base nisso, buscamos nos relacionar com o mundo: seja com a natureza, com os animais, entre pessoas, ou até mesmo entre vivos e mortos, surgindo, assim, diversas formas de pensamento. No âmbito religioso, isso se expressa como culto à natureza ou a objetos sagrados; no contexto tribal, como totemismo ou veneração dos ancestrais; diante da morte, como culto aos fantasmas ou às almas. Essas crenças inevitavelmente geram condutas próprias; tais práticas são o que chamamos de xamanismo.

Deste modo, acredita-se que existem inúmeras conexões e influências invisíveis aos olhos humanos permeando o mundo natural — uma visão que entende céu e homem em comunhão. Tais influências se manifestam cotidianamente: ouvir o canto de uma pega pode ser interpretado como sinal de sorte iminente, enquanto o grasnar de um corvo é tomado como mau presságio... Exemplos assim abundam em nosso imaginário.

Este livro narra os acontecimentos vividos por Qin Mu, o décimo quinto xamã de sua linhagem, em meio a uma sucessão de histórias repletas de seres sobrenaturais, fantasmas e humanos.

É a primeira vez que me aventuro por este gênero; não sou um sacerdote e reconheço que algumas passagens podem soar ingênuas. Peço compreensão, encare apenas como um conto despretensioso. Estou ciente de que há muitos mestres populares mais experientes espalhados por aí...

Sobre os títulos dos capítulos: alguns leitores podem achar que fui excessivamente preguiçoso, pois todos recebem apenas um nome, seguidos por uma numeração sequencial. A proposta é que cada nome represente uma história distinta. Se preferirem capítulos extensos, de trinta a quarenta mil palavras, não tenho objeção; optei, porém, por dividir em dez partes, cada uma com cerca de três a quatro mil palavras, distinguindo-as apenas pelos números.

Na verdade, a razão principal é outra: não se completa um conto inteiro em apenas três ou cinco dias; ao fragmentá-los em partes menores, facilito meu próprio processo de escrita.

Afinal, sou apenas um contador de histórias.