Capítulo 21: A Verdadeira Escritura

Para os que percorrem o mundo das artes marciais, as seitas das Regiões Ocidentais sempre foram uma linhagem de extrema importância, como a Seita Kunlun e a Seita Tianshan. Ocasionalmente, o surgimento de especialistas entre eles não surpreende ninguém.

A Seita Kunlun, situada nas distantes Regiões Ocidentais, raramente pisava nas Planícies Centrais, e a origem de seu fundador já se perdera no tempo. Mais tarde, porém, a Seita Kunlun revelou um prodígio raro em um século: He Zudao, o "Três Sábios de Kunlun". Graças a uma série de coincidências, ele conquistou uma fama estrondosa nas artes marciais das Planícies Centrais, e a partir daí, a seita tornou-se mundialmente conhecida.

Posteriormente, a seita produziu vários líderes capazes que a fortaleceram continuamente, tornando-a uma das maiores potências do mundo marcial, dominando as Regiões Ocidentais e rivalizando com as grandes seitas das Planícies Centrais. Embora se autodenominasse uma escola de conduta honrada, a Seita Kunlun, apesar de sua localização remota, era ambiciosa e desejava dominar o cenário central, aspirando, ainda que de forma velada, competir com Shaolin e Wudang.

Em termos de força bruta, a Seita Kunlun superava qualquer uma das seitas da Aliança das Cinco Montanhas. Contudo, a união das Cinco Montanhas, somada à liderança estratégica de Zuo Lengchan, impedia que a Seita Kunlun realizasse seus desejos. O atual líder, Zhen Shanzi, conhecido como a "Espada do Céu e da Terra", transbordava ambição, mas, infelizmente, sempre contido por Zuo Lengchan, via-se limitado a ser um rei absoluto apenas nas Regiões Ocidentais.

No Vale dos Três Sábios, na Montanha Kunlun, dentro da Residência Qiankun onde habitava Zhen Shanzi, o líder meditava sobre o grande plano para elevar o prestígio da seita nas Planícies Centrais. Dias atrás, recebera uma boa notícia: a Seita Songshan sofrera um duro golpe e, dos treze protetores, restavam apenas quatro. Era, sem dúvida, o momento ideal para a Seita Kunlun avançar.

Nesse instante, um discípulo anunciou a visita de quatro membros da Seita da Espada de Huashan. A Seita Huashan era tão tradicional quanto a de Kunlun, mas, após um incidente ocorrido vinte e cinco anos antes, sofrera perdas terríveis, decaindo a ponto de perder até mesmo o posto de líder da Aliança das Cinco Montanhas. A Seita da Espada de Huashan parecia ser um ramo que se separara após aquele evento fatídico, mas, como não houve notícias por tantos anos, o mundo marcial supunha que tivessem sido extintos.

Com a Seita Songshan enfraquecida e a Seita da Espada de Huashan ressurgindo, estaria a Seita Huashan a caminho de um novo apogeu? Se Kunlun pretendia avançar para o Oriente, a Seita Huashan seria o primeiro obstáculo. A visita não trazia bons presságios.

No salão de recepções do Vale dos Três Sábios, Cao Xu e seu grupo de quatro esperavam, impacientes. Desde que partiram de Chang'an, viajaram rumo ao oeste enfrentando um frio crescente, areias cortantes e ventos que atravessavam os ossos. Após mais de um mês de árdua jornada e superando inúmeros perigos, chegaram finalmente ao destino. No entanto, a Seita Kunlun não demonstrava cortesia; o impaciente Cheng Buyou já mantinha a mão no punho da espada, enquanto o sombrio Cong Buqi franzia o cenho. Seja qual for a etiqueta, um convidado deveria ser recebido após entregar seu cartão de visitas. Ser deixado ali ao relento era um desrespeito.

Finalmente, alguém apareceu. "Peço desculpas pela longa espera. Surgiram assuntos urgentes na seita que precisavam de atenção imediata. Espero que possam relevar este descaso." O homem vestia uma túnica azul, tinha um ar elegante e sorria para os quatro no salão.

Cao Xu levantou-se e disse: "O senhor deve ser Zhen Shanzi, a Espada do Céu e da Terra?"

Zhen Shanzi assentiu: "Exatamente."

Cao Xu continuou: "Ouvi dizer que a esgrima da Seita Kunlun é única, unindo a força vigorosa à leveza ágil. Meus três tios marciais dedicaram anos ao treinamento e, agora que alcançaram o sucesso, desejam trocar golpes com os heróis de Kunlun. O que me diz?"

Já que a Seita Kunlun não oferecia hospitalidade, a solução era usar a força. Cao Xu recrutara os três tios em Huashan justamente para situações como esta.

"Muito bem. Embora estejamos nas Regiões Ocidentais, ouvimos falar muito da técnica de espada de Huashan. Por favor, acompanhem-me", respondeu Zhen Shanzi.

Cao Xu não precisava se preocupar com a luta. Os três membros da Seita da Espada haviam passado vinte e cinco anos aprimorando suas técnicas. Especialmente Feng Buping, cuja "Espada Rápida do Vendaval" fora aprimorada após confrontos frequentes com Cao Xu e incorporara técnicas de força da "Espada Bixie", tornando-se quase tão veloz quanto o próprio Cao Xu em seu ápice. O vendaval, além da rapidez, possuía uma face violenta. Após testemunhar as verdadeiras tempestades no deserto, a técnica de Feng Buping sofrera uma transformação radical, beirando o campo espiritual e manifestando indícios de uma "intenção de espada".

Nesta viagem ao oeste, embora o "Clássico Nove Yang" ainda não tivesse sido encontrado, Feng Buping já alcançara um progresso monumental. Assim, os especialistas da Seita Kunlun tornaram-se degraus para o aprimoramento da esgrima de Feng Buping.

Após localizar a posição da Mansão Zhu-Wu na biblioteca da Seita Kunlun, o grupo partiu imediatamente. Sete ou oito dias depois, chegaram às ruínas da mansão. O próximo passo era encontrar o precipício. Quanto um jovem debilitado, atingido pela Palma Xuanming, poderia percorrer em uma noite?

Perto da mansão, encontraram um abismo profundo. Como as montanhas ao sul eram extensas, apenas alguns picos eram verticalmente íngremes. Em uma vila próxima, compraram ferramentas e cordas, instalando grampos de ferro a cada dez metros para descerem. Após várias tentativas, descobriram a plataforma e a caverna lendárias.

Como nenhum dos quatro conhecia a técnica de contorcionismo, usaram ferramentas para alargar a entrada da caverna. Após apagar os rastros e recolher o equipamento, desceram. Mesmo que a Seita Kunlun os perseguisse, aquela passagem estreita serviria como um posto defensivo inexpugnável.

O vale parecia um paraíso isolado. Embora o abrigo onde Zhang Wuji vivera estivesse soterrado pelo tempo, ainda restavam vestígios. Limparam as paredes de pedra e, com sucesso, encontraram o local onde os textos sagrados foram enterrados. Abriram o embrulho de oleado com cautela e encontraram seis volumes amarelados.

Cao Xu deixou de lado o "Clássico Médico" de Hu Qingniu e o "Clássico do Veneno" de Wang Nangu. Cada um pegou um dos quatro volumes finos restantes. As páginas continham caracteres estranhos, mas, entre as linhas, havia notas detalhadas em chinês. O "Clássico Nove Yang" estava finalmente em suas mãos.

Graças à sua poderosa consciência espiritual, Cao Xu memorizou rapidamente todas as fórmulas. Os três tios marciais, embora fossem mestres da espada, pouco entendiam de cultivo de energia interna, apesar de praticarem os métodos de Huashan. Para eles, compreender aquele clássico de nível supremo era uma tarefa árdua. Cao Xu, sem paciência para explicar, deixou-os por conta própria.

Ao folhear os livros, Cao Xu encontrou na última página o relato do autor. O homem não revelou seu nome, declarando ter vivido como confucionista, taoista e monge. Certa vez, derrotou Wang Chongyang, fundador da Seita Quanzhen, em um duelo de bebida, obtendo permissão para ler o "Clássico Nove Yin". Admirou a profundidade das artes marciais ali contidas, mas achou que o foco exagerado na suavidade e na superação do yin sobre o yang carecia do equilíbrio perfeito entre ambos.

Assim, ele se refugiou em Shaolin, estudou as artes marciais da biblioteca e, nas margens do "Sutra Lankavatara", redigiu o "Clássico Nove Yang", unindo saberes budistas e taoistas, convencido de que sua obra oferecia um caminho mais equilibrado.

O conhecimento budista referia-se, naturalmente, às artes de Shaolin. A invulnerabilidade e a proteção contra ataques externos indicavam o "Clássico do Corpo de Diamante". A cura de venenos remetia ao "Coração Bodhi", capaz de manter a mente límpida contra o mal.

E o saber taoista? Antes da Seita Quanzhen, a maior escola taoista era a Seita Xiaoyao. Dizia-se que possuíam a "Arte Suprema do Yang Puro", que, ao ser invertida por Tianshan Tonglao, tornou-se a "Arte do Domínio Absoluto". E, mais tarde, um jovem monge de Shaolin tornou-se mestre do Palácio Lingjiu.

O "Clássico Nove Yang" era a síntese suprema, permitindo que, uma vez dominado, qualquer arte marcial do mundo pudesse ser aprendida. Isso claramente espelhava a "Arte Xiaowuxiang" da Seita Xiaoyao. Seria o monge do duelo de bebida o próprio Xuzhu?

Cao Xu afastou o pensamento. Se era ou não, pouco importava. O verdadeiro objetivo era praticar o "Clássico Nove Yang" com dedicação.